現(xiàn)代公共環(huán)境標(biāo)識，不再是簡單的、這實現(xiàn)功能而單獨設(shè)立的路標(biāo)標(biāo)牌，而是與城市風(fēng)格協(xié)調(diào)一致的統(tǒng)一體。 因此在風(fēng)格設(shè)計上，要考慮與環(huán)風(fēng)貌協(xié)調(diào)一致，借以詮釋環(huán)境內(nèi)在品質(zhì)，彰顯環(huán)境生命力，構(gòu)建環(huán)境文化，達(dá)到標(biāo)識風(fēng)格與環(huán)境精神品質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一哪么現(xiàn)代公共環(huán)境標(biāo)牌風(fēng)格都有哪些呢？下面河南標(biāo)識標(biāo)牌小編就為大家分享一下，希望對大家有所幫助。

1、感染力和生命力

現(xiàn)代公共環(huán)境標(biāo)識的風(fēng)格必然要強調(diào)其藝術(shù)上的感染力和生命力。受包豪斯設(shè)計思想的影響，標(biāo)識設(shè)計在工業(yè)社會的成熟期進行了一次革新，由“繪畫、寫實 式的瑣碎表現(xiàn)”演變?yōu)椤跋笳鳌⒑啙嵉膸缀涡翁幚怼?，這無疑是設(shè)計思想上的進步和革命。但是由于機械地追求簡潔，標(biāo)識設(shè)計一度傾向于復(fù)制的，廉價的圖形，使標(biāo)識浙浙喪失了活力，缺乏多元美學(xué)情感和親和力?，F(xiàn)代標(biāo)識設(shè)計正在經(jīng)歷第二次革新，由過度追求簡潔轉(zhuǎn)向追求簡潔中的情感轉(zhuǎn)變。

2、多元化發(fā)展

現(xiàn)代公共環(huán)境標(biāo)識的風(fēng)格呈多無化發(fā)展。隨著信息時代的來臨和多元文化的沖擊，公共環(huán)境標(biāo)識不僅具有鮮明的識別性，而且更富有情趣，充滿奇思妙想，富有強烈的主觀性和視覺沖擊力。設(shè)計師希望找到一種更輕松、更富有個性的方式，使人們更容易接受公共環(huán)境標(biāo)識的內(nèi)容。

3、自然風(fēng)格

自然風(fēng)格是現(xiàn)代公共環(huán)境標(biāo)識風(fēng)格的一個具體體現(xiàn)。計算機技術(shù)在設(shè)計中的大量應(yīng)用，促進了設(shè)計觀念的進一步解放和表現(xiàn)技術(shù)的優(yōu)化。然而人的思想、意識卻日益朝著隨意、自然、回歸的方向發(fā)展。在歐美發(fā)達(dá)國家近10年來的標(biāo)識設(shè)計中，大量運用了中世紀(jì)版畫和自然形態(tài)手法。這種自然、回歸的趨向，正是人們在現(xiàn)代工業(yè)文明中向自然和歷史尋求精神慰藉的反映，而這也為公共環(huán)境標(biāo)識設(shè)計注入了新的活力。

4、民族化

民族化是現(xiàn)代公共環(huán)境標(biāo)識風(fēng)格發(fā)展的必由之路。公共環(huán)境標(biāo)識的設(shè)計，要擺脫模仿，形成特色，必然要走民族化的道路。當(dāng)前有些設(shè)計師盲目追趕世界潮流，熱衷于模仿，這是一種短期行為，沒有創(chuàng)造性，無形中模仿，這是一種短期行為，沒有創(chuàng)造性，無形中也降低了自身層次。公共環(huán)境標(biāo)識設(shè)計應(yīng)走民族化的道路，對于外來設(shè)計理念應(yīng)采取交流、融合、借鑒、滲透的方法，加以吸收利用。作為一名設(shè)計師，要用本民族的東西支豐富世界文化，要用中國人的思想感情、中國人獨特的視點創(chuàng)造出世界性的公共環(huán)境標(biāo)識。

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